I det tredje valvet är det endast det norra valvkapporna som innehåller kalkmålningar. I det södra valvkapporna har man valt att kalka över den helvetesskildring som fanns där under 1800-talet. I Skånska Dagbladet 1894 beskrevs en av scenerna som helvetet där Belsebub och hans folk kastar de fördömda i form av män och kvinnor in i helvetets eld. De norra valvkapporna behandlar moraliska aspekter på människolivet
Klicka på de små bilderna för en större version.
Scenen med själavägningen hör normalt samman med ytttersta domen. Här framstår den som en enskild scen. Ärkeängeln Mikael står med en våg. I den vänstra vågskålen finns människans goda gärningar och i den högra hennes onda. En djävul försöker med all kraft att tynga ner den onda sidan. Jungfru Maria med Jesusbarnet i famnen lägger sitt lillfinger på vågskålen och därmed väger vågen över till den goda sidas fördel.
Bilden visar vilken stor roll Jungfru Maria och hennes förböner spelar i medeltidens andliga liv.
Djävulen skriver upp ett samtal mellan en man och en kvinna. I Skåne finns inte motivet men väl i Fanefjord på Mön där det är två kvinnor som sladdrar
(Bilden av djävulen har förstärkts i konturerna för att göras mer synlig. Djävulsbilden är väldigt blek)
Detalj Den fattige mannens och den rike mannens bön.Den fattige mannen tänker på Kristi sår medan den rike mannen tänker på jordiska ägodelar. Motivet finns också i Elmelunde kyrka på Mön. Dödsyndsmannen. De sju dödssynderna kommer från olika delar av kroppen i form av drakar i vars huvuden det sitter små figurer som symboliserar dödssynderna.
Superbia - högmod, Avaritia - girighet, Luxuria - vällust, Invidia - avund, Gula- frosseri, Ira - vrede, Acedia - likgiltighet.
© Lars-Olof Albertson december 2002
