Andra valvet domineras av den yttersta domen samt den heliga släkten.

Klicka på de små bilderna för att förstora dem!

	Yttersta domen med Kristus som domare. Från hans mun utgår mot hans högra sida en lilja och mot vänster ett svärd, symboler för nåden och rättfärdigheten. På hans högra sida Maria och till vänster Johannes Döparen.
	Kristus visar sina sår. Hans kläder är uppfläkta så att hans sidosår syns. Såren på händer och fötter är tydligt markerade.
	Längst uppe till vänster en ängel som blåser i domsbasunen. Maria har blottat sitt högra bröst för att tala om för Kristus att det var vid detta bröst han som spädbarn fick sin näring och fördenskull bör han ha förbarmande med alla de som Maria nu företräder. Maria var den som förmedlade kontakten med Kristus. Det blottade bröstet kan ses som en parallell till de födelsescener där Maria avbildas med blottat bröst. Det kan också ses i ljuset av en av den heliga Birgittas brev till Gregorius XI där jungfru Maria säger: "Då skall jag ...ljuvt vederkvicka honom med moderlig värme, dvs den kärleks värme som finns i mitt bröst. Jag skall ock mätta honom med min mjölk, dvs min förbön, som är att förlikna vid mjölk." (Den heliga Birgittas himmelska uppenbarelser utg av Tryggve Lunden 1967 s 218.) Maria skulle alltså här bära fram sitt bröst med förböner för dem som anförtrott sig till henne.
	Här är himmelriket med den väntande skaran av alla heliga som vill komma in i det himmelska Jerusalem.
	I mitten står Petrus (Sankte Per) och har redan satt nyckeln i låset för att öppna för den väntande skaran. Uppe på en avsats i det himmelska Jerusalem sitter en ängel och musicerar.
	Här är helvetet med djävulen som tågar fram med sin skara sammanhållen med en stor kedja. Leviatans brinnande gap väntar att ta emot dem.
	In i det sista sker kampen om själarna. Här försöker en ängel att rädda en själ undan djävulen som med en hullingförsedd påk försöker att dra ner själen till sig
	Djävulen tågar med sin skara
	Den heliga släkten.
	I mitten syns Anna, Maria och Jesusbarnet. till vänster i bilden är Sakarias och Joachim. Till höger om Anna är hennes två tidigare män Salomon och Cleofas. Mer om den heliga släkten
	Simson strider med lejonet
	Den helige Martin Enligt legenden var Martin som då var romersk soldat på hemväg en kall vinterkväll. Utanför stadsporten i Amiens möter han en tiggare. Då han inte har några pengar att ge tar han sitt svärd och delar sin mantel och ger den ena delen åt tiggaren. På natten kommer Kristus till honom i en dröm och har med sig den andra delen av manteln och förklarar för honom att det var till honom som han hade gett sin halva mantel. Detta gjorde så starkt intryck på Martin att han lät döpa sig och blev så småningom biskop. Mer om Martin
	Sankt Sebastians martyrdöd
	Man som uträttar sina behov i sin hatt. Bilden tillhör en grupp bilder som visar tokiga människors beteende.  Man kan tänka sig att det ligger bakom ett folkigt talesätt t ex  "Att förråda sin vän är som att sk..ta i sin egen hatt" Samma bild finns även i Kågeröd och i Brunnby kyrkor. I Brunnby överkalkades den igen när man tagit fram den. Man ser här att medeltiden inte drar sig för att använda mycket starka uttrycksmedel.
	På bilden syns något fragmentariskt en man som håller en hammare. Av motsvarande bilder på annat håll vet vi att han håller på att sko katten. Ett alternativ finns även nämligen att sko gåsen. Dvs att han håller på med en fullständigt onödig sysselsättning