Målningarna på korets östvägg skildrar intåget i Jerusalem. Jesus rider på en åsna tätt följd av sina lärjungar med Petrus längst fram. Längst nere till höger syns mantlarna som ligger utbredda framför åsnan och som fortsätter på den andra bilden fram till Jerusalems port. Där står de förnämt klädda kvinnorna och väntar. En man har klättrat upp i trädet för att se bättre. Det är Sackaios som egentligen inte hör till Intåget i Jerusalem utan till ett besök Jesus gjorde i Jeriko någon vecka tidigare Så här berättar Lukas:
Han (Jesus) kom in i Jeriko och gick genom staden. Där fanns en man som hette Sackaios, och han hade hand om tullen och han var rik. Han ville gärna se vem denne Jesus var men kunde inte för folkmassan, för han var liten till växten. Han sprang i förväg och klättrade upp i en sykomor för att kunna se honom, eftersom han skulle gå förbi där. När Jesus kom dit såg han upp mot honom och sade: ”Skynda dig ner, Sackaios, i dag skall jag gästa ditt hem.” Sackaios skyndade sig ner och tog emot honom med glädje. Lukas 19-1-6
Även om berättelsen om Sakaios inte hör till Jesu intåg i Jerusalem framställs den alltid i den medeltida konsten tillsammans med intåget.
Motivet med intåget i Jerusalem på en så framträdande roll kan enligt Kasparsen hänga samman med att händelsen har en framträdande roll i mässliturgin. Under senmedeltiden var det normalt att Sanctus som avslutade prefationen symboliserade intåget i Jerusalem medan den efterföljande delen av mässan (kanon) betecknande passionen och heliggörelsen. I Sanctushymnen ingick också som slutled folkets hyllning till Kristus vid Jerusalems port "Välsignad vare han som kommer i Herrens namn, Hosianna i höjden"
| Andra kyrkor | Ysane | Intåget i Jerusalem | Skapelsen | Profeter | Fabeldjur | Getsemane | Inskrift |
© Lars-Olof Albertson 2007